Títol
Diálogos de Pedralbes. Tiempo, literatura y judaísmo
Ciclo de Diálogos de espiritualidad: Tiempo, reforma y revolución, bajo la dirección de la filósofa Mar Rosàs
La forma de entender y experimentar el tiempo es diferente en cada contexto histórico y geográfico. En algunos contextos, el tiempo se concibe como cíclico. En otros, la historia se entiende como el despliegue progresivo de algo contenido en el inicio; en este caso, el transcurrir de la historia no añade nada esencialmente nuevo. En otras, se considera que el tiempo avanza hacia un estadio idílico, redentor. Algunas concepciones del tiempo son consideradas revolucionarias, emancipadoras; otras son tachadas de opresoras.
A menudo, los humanos no somos conscientes de hasta qué punto las concepciones del tiempo propias de nuestro contexto inciden en el ritmo de nuestras vidas, así como en la forma de trabajar, disfrutar, relacionarnos, amar y dotar la vida de sentido.
¿Cuál es nuestra concepción del tiempo? ¿Se puede hablar de forma unitaria? ¿Qué rastro tiene de tradiciones religiosas? ¿Tenemos margen para pensar y vivir el tiempo de otras formas?
En una era de hiperaceleración, queremos indagar sobre estas cuestiones porque nos parece que está en juego algo esencial del bienestar de toda una civilización.
El diálogo del jueves 3 de noviembre, Tiempo, literatura y judaísmo, contará con la presencia de Arnau Pons y Berta Ares Yáñez, moderados por Mar Rosàs.
¿Cuáles son los rasgos de la temporalidad judía? ¿Se puede hablar de forma unitaria? ¿Y qué lugar ocupa en el mundo contemporáneo? Arnau Pons partirá del análisis del papel que tienen, en el Eclesiastés -el original libro del Antiguo Testamento que exhorta a disfrutar de la vida- los tres términos hebreos que nosotros traducimos como “tiempo”, para después eprofundir en estas cuestiones. Berta Ares abordará la vivencia del tiempo propia del judaísmo oriental de principios de siglo XX de la mano del escritor Joseph Roth. Para ella, Joseph Roth, impelido por un fuerte anhelo de atemporalidad, representa el tiempo casi de forma masoquista. Su obra está atravesada por un sentido radical del tiempo, en constante confrontación: ante el deseo de triunfo del Tiempo litúrgico (tiempo de Creación, de Redención y de Expiación), de relación del ser humano con la divinidad, el Tiempo histórico, secular y totalitario, ahoga y ajena a sus héroes. ¿En qué se distingue nuestra vivencia del tiempo?
Arnau Pons (Felanitx, 1965) es poeta, pero se ha dado a conocer también como ensayista trilingüe con publicaciones de aquí y de fuera, especialmente sobre la poesía de Paul Celan y de Ingeborg Bachmann, pero también sobre otros autores como Maurice Blanchot, Luiza Neto Jorge, Hélène Cixous, Velimir Khlebnikov, Paul Éluard o Antonin Artaud. También traduce obras que le permiten tomar una posición existencial o crítica, y de ahí le viene la solidaridad con autores que no son fáciles, como Jean Bollack, de quien ha sido el introductor en el ámbito hispánico, o Henri Meschonnic. Da clases online en 17, Instituto de Estudios Críticos, de México, e imparte talleres de hermenéutica crítica en la librería La Central de Barcelona. Su último libro, Con estas manos, reúne buena parte de sus textos críticos sobre autores catalanes contemporáneos y pone de manifiesto una forma de leer las obras a contrapelo, como ya ha hecho con la última edición de La muerte y la primavera, de Mercè Rodoreda, en Club Editor. Además, Arnau Pons recibió el Premio Nacional de Traducción de 2015 por su traducción de Cristal de aliento de Celan.
Berta Ares Yáñez, investigadora y periodista cultural, atrapada en la belleza de la obra del escritor Joseph Roth, a quien ha dedicado su tesis doctoral “El mito de la Creación en La leyenda del santo bebedor, de Joseph Roth. Contrapoética de redención en el umbral de la Segunda Guerra Mundial”, base de su ensayo La leyenda del santo bebedor, legado y testamento de Joseph Roth (Acantilado, 2022). Colabora con numerosos medios como Jot Down, Letras Libres, Revista de Letras y Canal Europa, y con instituciones del ámbito de la cultura.
