Títol
Diálogos de Pedralbes. El tiempo dentro y fuera del convento en la época medieval
Ciclo de Diálogos de espiritualidad: Tiempo, reforma y revolución, bajo la dirección de la filósofa Mar Rosàs
La forma de entender y experimentar el tiempo es diferente en cada contexto histórico y geográfico. En algunos contextos, el tiempo se concibe como cíclico. En otros, la historia se entiende como el despliegue progresivo de algo contenido en el inicio; en este caso, el transcurrir de la historia no añade nada esencialmente nuevo. En otras, se considera que el tiempo avanza hacia un estadio idílico, redentor. Algunas concepciones del tiempo son consideradas revolucionarias, emancipadoras; otras son tachadas de opresoras.
A menudo, los humanos no somos conscientes de hasta qué punto las concepciones del tiempo propias de nuestro contexto inciden en el ritmo de nuestras vidas, así como en la forma de trabajar, disfrutar, relacionarnos, amar y dotar la vida de sentido.
¿Cuál es nuestra concepción del tiempo? ¿Se puede hablar de forma unitaria? ¿Qué rastro tiene de tradiciones religiosas? ¿Tenemos margen para pensar y vivir el tiempo de otras formas?
En una era de hiperaceleración, queremos indagar sobre estas cuestiones porque nos parece que está en juego algo esencial del bienestar de toda una civilización.
El diálogo del jueves 20 de octubre, El tiempo dentro y fuera del convento en la época medieval, contará con la presencia de Sergi Sancho y Georgina Rabassó, moderados por Mar Rosàs.
¿Hasta qué punto, en el mundo cristiano medieval, la vida personal, social, económica y política estaba marcada por una serie de rituales que se repetían periódicamente, todos los días, cada semana, cada año? Dentro de un convento, ¿la vivencia del tiempo era sustancialmente diferente que fuera de él? ¿Qué función ejercían estos rituales? ¿Pueden entenderse como artefactos que sujetaban el tiempo para garantizar un ritmo constante que impidiera tanto una aceleración como una desaceleración?
¿Cómo encaja este calendario cíclico, con la concepción cristiana medieval del tiempo y de la historia, que es justamente escatológica, es decir, que considera que el tiempo avanza, que llega a su plenitud en Jesucristo y que llegará a su fin?
¿Qué huella tiene esta concepción del tiempo en la dimensión antropológica y ética de la existencia medieval? Y podríamos decir que, en el mundo actual, ¿las cuestiones que se plantean en torno a la destrucción de nuestro mundo en un tiempo próximo y de la llamada a la acción para la salvación del planeta se enmarcan en una especie de escatología laica?
Sergi Sancho es un investigador de la Universidad de La Lovaina, en Bélgica, desde 2020, donde ganó un contrato postdoctoral con su proyecto “Transferencia de conocimiento dentro del convento”. Trabaja sobre espiritualidad femenina en la Baja Edad Media: prácticas de lectura y de escritura, monaquismo y devoción. Realizó la tesis doctoral en la Universidad Pompeu Fabra sobre el estudio de la escritura y la espiritualidad de una escritora mística medieval, Marguerite de Oingt (Escribir y meditar, Siruela 2018). Más adelante, obtuvo una beca postdoctoral en la Universidad de Aix-Marseille (2016-2018) y en la Escuela de Estudios en Ciencias Sociales de París (2018-2019). Actualmente es el investigador principal de Magistrae: Espacios de un conocimiento diferente (Universidad de Padua 2022-2024) y uno de los dos investigadores principales del proyecto internacional “Arenas: las religiosas de fuera de la clausura en el Sur de Europa” (2022 -2026).
Georgina Rabassó es profesora de filosofía en la Universidad de Barcelona e investigadora del Centro de Investigación ADHUC y del Seminario Filosofía y Género de la UB. Dirige un proyecto de recuperación del legado de Juliana Morell financiado por la Fundación Mir-Puig, y es especialista en la cosmología de Hildegarda de Bingen y en las aportaciones filosóficas de otras pensadoras de la edad media y del renacimiento como Herrada de Hohenbourg y Christine de Pizán.
