Títol
Diálogos de Pedralbes. ¡Qué pereza! Rendimiento, vagancia y budismo en el mundo contemporáneo
Ciclo de Diálogos de espiritualidad: Tiempo, reforma y revolución, bajo la dirección de la filósofa Mar Rosàs
La forma de entender y experimentar el tiempo es diferente en cada contexto histórico y geográfico. En algunos contextos, el tiempo se concibe como cíclico. En otros, la historia se entiende como el despliegue progresivo de algo contenido en el inicio; en este caso, el transcurrir de la historia no añade nada esencialmente nuevo. En otras, se considera que el tiempo avanza hacia un estadio idílico, redentor. Algunas concepciones del tiempo son consideradas revolucionarias, emancipadoras; otras son tachadas de opresoras.
A menudo, los humanos no somos conscientes de hasta qué punto las concepciones del tiempo propias de nuestro contexto inciden en el ritmo de nuestras vidas, así como en la forma de trabajar, disfrutar, relacionarnos, amar y dotar la vida de sentido.
¿Cuál es nuestra concepción del tiempo? ¿Se puede hablar de forma unitaria? ¿Qué rastro tiene de tradiciones religiosas? ¿Tenemos margen para pensar y vivir el tiempo de otras formas?
En una era de hiperaceleración, queremos indagar sobre estas cuestiones porque nos parece que está en juego algo esencial del bienestar de toda una civilización.
El diálogo del jueves 6 de octubre, ¡Qué pereza! Rendimiento, vagancia y budismo en el mundo contemporáneo contará con la presencia de Juan Evaristo Valls Boix y Berta Sáenz Almazán, moderados por Mar Rosàs.
La velocidad y la disponibilidad permanente empapan, cada vez más, las vidas de los ciudadanos occidentales y sus instituciones. Quien se resiste y se enroca en un ritmo más pausado parece perder la partida, tanto en el plano laboral como relacional. Son muchas las voces que señalan que esta forma de vivir la temporalidad está intrínsecamente vinculada al neoliberalismo y se encuentra en la raíz de serios problemas no sólo en el plano de la salud mental, sino también económicos y medioambientales. Algunas de estas voces sugieren formas alternativas de vivir en la temporalidad; o, es más, proponen vivir la temporalidad de otras formas como vía para subvertir un orden de cosas que consideran nefasto para las personas, los demás seres vivos y el planeta en general. Sus propuestas son muy diversas. En esta sesión exploraremos dos: la metafísica de la pereza -como la ha bautizado Juan Evaristo Valls Boix y expondrá él mismo-, y la pérdida del tiempo en el budismo tibetano tal y como se practica actualmente en Cataluña.
Juan Evaristo Valls Boix es profesor de Antropología filosófica en la Universidad Complutense de Madrid. Ha sido profesor de filosofía contemporánea y teoría del arte en la Universidad de Barcelona y en BAU. Centro Universitario de Artes y Diseño. Ha sido investigador invitado en la University of California - Riverside, en la École Normale Supérieure de París y en el Kierkegaard Research Center de Copenhague, entre otras instituciones internacionales. Forma parte del grupo de investigación Pensamiento Contemporáneo Postfundacional. Sus principales áreas de interés son las poéticas de la inoperancia, las relaciones entre estética y política y el pensamiento político posfundacional, con especial atención a autores como Kierkegaard, Jacques Derrida y Giorgio Agamben. Entre sus publicaciones, destacan los ensayos Giorgio Agamben: Política sin obra (Gedisa, 2020) y Metafísica de la pereza (NED Ediciones, 2022), así como la traducción, junto con Laura Llevadot, del Manifiesto anarcafeminista de Chiara Bottici (NED Ediciones, 2021).
Berta Sáenz Almazán está formándose como docente e investigadora en la Universidad de Barcelona y forma parte del grupo de investigación Aporia. Está centrando su investigación doctoral en el ámbito de la ética y la filosofía política, estudiando la relación entre la interdependencia y la responsabilidad. Más allá de la academia, mantiene un fuerte interés por el pensamiento budista y su elaborada tradición filosófica. Es cofundadora del centro budista de retiros y meditación Casa Virupa, donde reside en comunidad.
